杜甫七律《冬至》读记av排名
（小河西）
此诗或作于大历二年（767）冬至，时杜甫客居夔州。乾元元年（759）至日，杜甫曾写过两首《至日遣兴》。广德二年（764），在严武幕府，写过一首《至后》。其中心念念想是“远在剑南念念洛阳”。旧年在夔州西阁还写过一首《小至》。诚然也赞佩“云物不殊乡国异”，但毕竟有“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”。此诗写稿时，距安史之乱爆发已过十年，距辞官飘浮也已八年，客居夔州也近两年。
冬至（杜甫）
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀东谈主。
江上刻画吾独老，海角风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑av排名，鸣玉朝来散紫宸。
心服此时无一寸，路迷那儿是三秦。
忽忽：陡立失落貌。《史记-韩长孺传记》：“意忽忽不乐。数月，病欧血死。”《南史-刘孝绰传》：“晚年忽忽不开心。”
泥：软求，软缠。杀：副词，在谓语后暗意过程深。如“愁杀东谈主”“脑杀东谈主”“笑杀东谈主”“苦杀东谈主”“穷杀东谈主”等，也灵验“煞”的。《古诗十九首》（魏晋）：“白杨多悲风，萧萧愁杀东谈主。”《幸江都作》（隋-杨广）：“鸟声争劝酒，梅花笑杀东谈主。”
刻画：形骸面庞。《渔父》（屈原）：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，阵势憔悴，刻画枯槁。”
相亲：彼此亲近。《管子-轻重丁》：“元勋之家……骨血相亲。”《史记-管晏传记论》：“将顺其好意思，匡救其恶，故高下能相亲也。”《寄河上段十六》（唐-王维）：“与君重逢即相亲，闻谈君家在孟津。”
杖藜：拄着环杖。《庄子-让王》：“原宪华冠縰（xǐ）履，杖藜而应门。”《暮归》（杜甫）：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。”
丹壑：红色的山谷。《赠益府裴录事》（唐-卢照邻）：“浮云映丹壑，明月满青山。”《寻山僧不遇作》（李白）：“石径入丹壑，松门闭青苔。”
鸣玉：百官上朝、散朝都骑马，聚色导航马勒上的玉饰碰撞作响。《轻视篇》（晋-张华）：“文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。”
紫宸：大明宫紫宸殿。《腊日》（杜甫）：“纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。”《太岁日》（杜甫）：“阊阖开黄谈，衣冠拜紫宸。”
开心色播寸衷：心。《偶题》（杜甫）：“著作千古事，得失寸衷知。”心服：心碎。《胡笳十八拍》（汉-蔡琰）：“志摧心服兮自悲嗟。”《秦州杂诗》（杜甫）：“西征问炊火，心服此滞留。”
三秦：项羽封秦降将章邯为雍王，辖咸阳以西；封司马欣为塞王，辖咸阳以东；封董翳为翟王，辖陕北。后世泛称陕西为三秦。《史记-项羽本纪》：“是时，还定三秦”。《杜少府之任蜀州》（唐-王勃）：“城阙辅三秦，风烟望五津。”
大意：年年冬至年年飘浮异乡，失落、虚浮和忧愁缠死东谈主。江边上惟有俺一个老者，当地东谈主按当地风俗自相亲近。（当地东谈主自顾过节。《饮马长城窟行》（汉-蔡邕）：“初学各自媚，谁肯相为言。”此联写为客零丁孤身一人。）雪后扶杖左近红色山谷，忽然想起身着朱衣的朝官散朝紫宸。想起朝中任拾获的日子让东谈主心碎。雪野茫茫山重水复那儿不错看到三秦？
诗意串述：这首诗是冬至日杖藜江边有感而作。前二联写至日己况。已过了这样多至日了还在异乡飘浮。无尽无休的失落、昏暗、贫瘠还有愁闷烦死东谈主。江边东谈主惟有俺一个东谈主年级大，夔州的风俗是各自相亲。（次联言零丁孤身一人。）三联触景伤怀。仗藜江边，看到沟壑里“丹”色山石，想起了长安散朝时大臣们的“朱衣”。（至日有大朝会。大朝会在紫宸殿。杜甫《至日遣兴……》：“玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。”）末联说一想起长安就让东谈主心碎，回长安之路老是云遮雾障。这首诗的主题是客居之东谈主逢佳节念念长安。杜甫念念长安有两重道理道理。一是挂家。当作一个历久在外飘浮的老东谈主当然会有的落叶归根。二是念念朝廷。当作一个一经怀抱雄壮志向的儒者，老是渴慕获取朝廷重用。这种渴慕不会因为几次失败而毁掉。杜甫在肃宗期间，由于刚履历过华州贬官，应该不指望有时获取重用。是以初到成都对入朝为官并不感兴味。但代宗东谈主事战略鬈曲后av排名，杜甫对回长安充满期待。由于病（也许还有别的原因），杜甫永久未能遂愿。（此诗以“长为客”起，以“见三秦”终。）
本站仅提供存储工作，总共本色均由用户发布，如发现存害或侵权本色，请点击举报。