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统统好意思学驰念中，考中之好意思或许最容易被咱们淡薄和忘却。
谈及艺术，咱们的眼神总爱望向意大利；谈及工业贪图，又言必称德国；谈及匠艺，日本成了各位之首；即等于家居艺术，北欧也成了代表性立场。
但陈图画也曾在《局部》里说：
“八十年代我和木心也泛泛在这儿（纽约大量会好意思术馆）犹豫。有一次他忽然脸上很骄矜的容貌，抬早先来对我说：中国的器物，中国的雕镂，之锻练之高尚，一上来就独步世界。
他说着上海话，我到现在印象还很深。他说，一上来就独步世界，独步。”
这不仅因为中国艺术、古典艺术，在好意思学鸿沟独树一帜，更因为考中之好意思，蕴含了中国数千年的文化传承。
考中之好意思，崇敬典雅、慎重、风雅以及科学。
回看中国几千年来的文静史，骨子上亦然一部追求“好意思与韵味”的历史。
对称之韵
关关雎鸠，在河之洲。掌上明珠，正人好逑。
动作汉体裁史上的第一部诗歌总集，源自周朝的《诗经》既是中国诗史的起程点，更是中国骈文的起源。
春秋的诗经、战国的楚辞、汉朝的汉赋与乐府，六朝的骈文，大唐与宋朝的唐诗与宋词，直至元曲与明清戏曲，均在平仄韵律之中出生。
尤是盛唐的诗，其之深邃，俨然是中国古建筑对称布局之证言，亦是中国对称式贪图的文化见证。
一个“中”字，落魄对称，支配呼应，承托着“家眷相似”的中国式审好意思将就症，集中古今数千年，沿用在数不清的中国文化精粹当中。
建筑、诗歌、瓷器、画图、楹联、图章、书道，繁衍出如斯多震荡东谈主心、流传百世的好意思学佳作。
在对称轴中建立起来的中国，无论是皇家宫殿照旧寻常民宅，无论是君王家的丹陛石照旧平头匹夫家的门神，无论是亭台楼阁照旧居品器皿，只须不是瓦灶绳床的难过家谈，那便有对称审好意思的硬标的。
坊间曾有这样一句打妙语：贪图考中居品时，只需在图纸上完成四分之一，其余的部分便浑然自成了。
旧制复古千载，即使到了现在中国，广宽城市也都保留了“城市中轴线贪图”的宏不雅理念，将中国的“中”字评释注解得大书特书。“中味”是也。
水墨之韵
Less is more（少即是多），从来不仅仅路德维希·姑娘·凡德罗（Ludwig Mies Van der Rohe）的特有不雅点。
举一个无比鄙俚的例子：中国东谈主不善用餐刀porn 动漫，更无叉子一说，但用木头削成的一对浮浅的筷子就能奏凯完成夹、挑、戳、卷、掰之动作。
飘雪影院在线神马影院正因这极简的高后果，上海洋泾浜英语其后用chopstick来翻译筷子，意为“很快的棍子”，借用chop chop（快点）这俚语词汇。
在体裁艺术创作鸿沟亦是如斯。中国东谈主用文字纸砚文房四宝便可集中书道与画图两大鸿沟，而这两者在西方文化内是割裂的。
动作中国画的一大分支，水墨画不异是Less is more办法的最好见证。“墨”虽只一字，但在中国文东谈主的演绎当中，便得了“墨分五彩”的韵味。
水与墨，白与黑，以水稀墨，墨即是色，用墨的浓淡变化来展示色的眉目变化，别有一番“墨韵”。
“平、留、圆、重、变”五大基本笔法，“浓墨、淡墨、破墨、积墨、渍墨、焦墨、宿墨”七大用墨手段，罗列组合一下便有了数不清的水墨画呈现时势，细可画鸟绘猫，大可指引山河。
以墨绘神，以神取形，瑕瑜之间的独特韵味竖立了一个中国东谈主视角下的二维世界，墨与墨之间层叠相依、各司其职，一如《论语·子路》所言的“和而不同”。
漆之韵
“打得火热”的体裁渊源，引自中国历史上第一部纪传体通史《史记》。
西汉史学家司马迁用“亲于胶漆”一词形貌厚谊之深厚，而这一题材起头于七千年前长江流域的河姆渡文静与往后的良诸文静，此时的漆液永恒被用来作结合箭矢头部与尾部羽毛的粘合剂，再到其后才繁衍出为船底吃水部分提供防腐的作用。
到了4000多年前的尧舜禹期间，漆器一经渐渐演化成部落定约首长的浪费之物，再其后，有非常一部分的石器陶器之纹饰亦然用漆描纹的，漆艺逐渐从社会单干当中独处出来，成为中国工匠文化当中的一个独处分支。
大漆，英文翻译为Chinese Lacquer，说的等于中国的“国漆”。
这种通过割开漆树韧皮取得白色粘性乳液进而加工成的涂料，在夏商周时期得到了极大的发展，工艺已由顺利涂在器物名义，发展成对胎骨进行封固后从头髯饰。
如今依旧好意思满的周朝青铜器，聚色多有上层的玄色漆膜，这种源自中国的“涂料之王”击败了期间。
待至大唐王朝，历经多年战乱终于治疗繁殖，有广宽新兴工艺材料崛起，漆工艺的欺骗鸿沟反而缩减了，直至宋王朝重拾漆艺旧业，从造型、上层贬责、胎骨制作到艺术创意，均达到了其时世界漆器工艺的巅峰。
日本在南宋时期（日本的“祥瑞时期”）前来取经，引中国漆艺入日本，竖立了其后日本独处的漆艺典范。
元代与明代，中国连续发展漆艺，雕、刻、敛、嵌入等技法日渐科班出身，清朝更是极尽精雕细凿之能事。
现如今，更多新式涂料层见迭出，领有中国韵味的漆艺却依然在艺术界保有非常遑急的地位，这恰是因为漆艺早在尧舜禹期间便从实用走向了艺术，其蕴含的“不灭”想维被广宽普遍阶级所招揽，后东谈主宗之，中国漆艺之地位一直屹立于今。
木之韵
漆艺能静止期间，木材亦可。
咱们常用“呆若木鸡”来形貌蠢笨，但其实木头并非蠢笨，它仅仅冉冉将期间凝固完毕。
木，有年齿，每一个春夏秋冬的循环都会在它肌体之上留住印章。
中国东谈主爱木材，小至筷子与椅子，大至皇宫与祭坛，均可用木材制作。
衣、食、住、行，中国东谈主生涯中的每一个表率都会有木材的参与，每个生涯细节无一不与“木”血肉相接，这是一个用木头打下根基、用木头建立文静楼阁的东方大国。
黄花梨、红酸枝、条纹乌木、鸡翅木、柚木、樱桃木、水曲柳、橡木、柞木、梨木、樟木、松木，似乎中国东谈主与木材之间有着一种与生俱来的亲和感，咱们熟知木材的零散与否，熟知木材的物感性能落魄，更繁衍出一系列的“木文化”产品。
当然香气亦然木材备受国东谈主疼爱的一个遑急缘由。西方用石料，东方用木材，石无味因而冰冷，木有香因而忍让。
樟木刺鼻，却不错驱蚊虫；绿檀木幽香，用以制作高级居品、工艺品、佛珠和索取香精；檀香木被注入了更多宗教意旨，除了礼佛之用，用于笼罩与雕刻艺术甚多；千里香木比檀香木更接近中国东谈主挚爱的香气审好意思，不外因为价钱不菲而只可用作小件工艺品供贵东谈主把玩。
“降真香”则是诸香之首，自古就是极为名贵且迥殊之物。《本草摘要》称之“辛温无毒，赤子带之辟坑诰气，疗折伤、金疮，止血定痛，消肿生肌”，民间则用之礼佛或夺目，在宗教与日常生涯中都有尊崇之用途，为达官贵东谈主之至宝。
瓷之韵
瓷文化，源于生涯，高于生涯。
西方之是以将“China”、“瓷器”、“中国”三词紧密磋磨在一齐，都因中国手工业成品的顶尖之作——瓷之雅，瓷之魅，瓷之不灭，不异能治服期间与地域。
中国的瓷文化从来莫得裹足不前，而是在本事变革当中一次又一次引颈这个行业，到达新的世界巅峰。
瓷高于陶，是陶文化的一个卓越式发展版块，其发源于3000多年前，但初期的瓷器较为大概，称之为艺术，不如称之为历史千里淀。
中国真的意旨上的、初步具备抚玩价值瓷器产生于东汉时期，东汉东谈主基于前代陶器和原始瓷器制作工艺烧制出愈加深通的青瓷和黑瓷。瓷器中的白富好意思，则是在三国两晋南北朝时期才终于出生——白瓷，釉的铁含量低于1%，远低于青瓷与黑瓷。
大唐虽然是中国瓷器的制作本事和艺术创作的一个全新高度，著名的唐青瓷与唐白瓷都有极高的抚玩价值，进而酿成了“南青北白”的产业布局。
其中唐青瓷在制作特质和文化艺术上更为著名，而“类冰、类雪”的唐白瓷也不逞多让，是藏家们的挚爱之一。
宋代名窑显现，制瓷业茁壮发展，明清本事再超前代，从制坯、笼罩、施釉到烧成均酿成了外东谈主不行复制的本事高度，这让欧洲兴起的“瓷器作秀业”成为了被后东谈主朝笑百年的口实。
动作“瓷都”的景德镇，研发出釉彩“三大上品”——霁青、霁红、甜白，纵横宇宙无对手。以“霁蓝”为例，在通盘蓝釉瓷系中，霁蓝釉的清明最为贞洁，明清蓝釉之顶级产品，呈色赋闲亮堂如坚持，因此也称为“坚持蓝”。
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