13世纪末，由意大利旅行者马可·波罗口述【AA-761】ザ・コールガールSelection，比萨的鲁斯蒂谦用法语撰写了一部著述《六合记》，六合意为“对宇宙的刻画”。这本书呈现了马可·波罗在路径中所见的宇宙，他密致而充满情感地叙述了一段赶赴未知国度的旅程，而在《六合记》问世之前，欧洲东说念主关于远处的宇宙知之甚少。
澎湃新闻获悉，7月26日起，“传说之旅：马可·波罗与丝绸之路上的宇宙”在北京中华世纪坛宇宙艺术展厅呈现。展览精选了来自法国国度藏书楼《六合记》手本的丰富插图，它们将马可·波罗的笔墨革新为图像，指令不雅众踏上这段威尼斯商东说念主曾走过的发现宇宙之旅。
展览现场
展览展出了精选自15家中、意文博机构的135件珍品，含手本、油画、雕琢、珠宝、陶瓷、钱币、玻璃成品、纺织品、插画等类型。展览以六个部分聚焦东西时髦调换，“以物述史”，透过中叶纪旅行者（宣教士、商东说念主和战士）的视角，叙述在马可·波罗的路径中发生的文化调换与交融的故事，也叙述了威尼斯这座城市的历史故事、宗教、交易、干戈、学问和再现传说，并讲究了13至20世纪欧亚大陆的跨文化调换。
展览现场
跟从《六合记》来到13世纪的威尼斯
展览从13—14世纪讲起，在与热那亚日趋热烈的交易竞争中，威尼斯冉冉占据了主导地位，并运转重塑我方的历史。而马可·波罗《六合记》最能体现出西方宇宙凭借威尼斯活跃的历史地位所取得的地舆、民族志和宗教学问。
如上文所述，展览肇始于《六合记》。这本书因为面向商人匹夫而大取得胜。法国贵族和宣教士们也对这本书很感意思意思，后者弥远奔走于赶赴中国和印度的路上，向当地东说念主素养福音。马可·波罗的后半生仍在抓续完善着《六合记》，向名东说念主要士求教见地，并不停地增补细节。据一位修士回忆，马可·波罗在孔殷之际曾言，他所说之事未及他切身见闻的一半。
《六合记》，16世纪初 饰有插图的羊皮纸手手本 法国国度藏书楼，军火库藏书楼藏 特雷卡尼复制版
法国国度藏书楼藏Arsenal 5219号手本见证了《六合记》译为法语版块的历程。这部手本可能所以马可·波罗于1306年馈赠法国大使的一部副本为依据翻译而成，它在法国贵族圈里流传了两个多世纪。这版《六合记》中的197幅精采插图出自巴黎一位著名插丹青师之手。
展览的第一单位聚焦于13至14世纪的威尼斯，收货于与拜占庭帝国的密切交易，这座城市最初在亚得里亚海域占据了主导地位。彼时，威尼斯的社会生存丰富多彩，政府为凭贸易致富的家眷翻开大门，手工业行径变得更加紧要。在履历了民主灵通后，威尼斯政府在14世纪弃取了寡头政事神志，使其能够扞拒因新贵崛起而激勉的社会破裂。与此同期，威尼斯运转重塑我方的历史，建构了一个的确真谛上的“神话”。
展品“翱游的翼狮和圣马可手足会的修士们”来自威尼托地区的雕刻工，其时期为14世纪上半叶。圣马可之狮是福音问作家马可的象征，它时常被刻画成一头长着翅膀的狮子，而圣马可则是威尼斯城的主保圣东说念主。该浮雕刻画了圣马可手足会的修士们和圣马可之狮一同出现的场景。
翱游的翼狮和圣马可手足会的修士们
展品“费拉拉公爵埃尔科莱一生与其子阿方索一生抵达威尼斯”由拉扎罗·巴斯蒂亚尼创作，时期为1487年。这件作品是最早刻画威尼斯城市好意思景的画作之一，画家借助文艺回报时间熟悉的线性透视法，建构出从圣马可广场一齐通向大海的城市空间。画面刻画了威尼斯总督亲自迎接费拉拉城市领主埃斯特公爵埃尔科莱一生的场景，费拉拉是其时文化氛围最为浓厚的意大利宫廷之一。
费拉拉公爵埃尔科莱一生与其子阿方索一生抵达威尼斯
在13世纪中叶，宣教士们纷纷踏上赶赴中国的路径。1241年，蒙古东说念主的到来令欧洲列国不辞而别。为此，教皇英诺森四世于1245年召开里昂大公会议，将探险和社交之旅提上议程，并但愿找到盟友，共同对抗伊斯兰敌东说念主。之后，哥要色方济各会修士运转带着钦慕和灵通的心态踏上了路径。
意大利方济各会士约翰·柏朗嘉宾的《蒙古史》和弗拉芒方济各会士威廉·鲁布鲁克的《行纪》为后世留住了丰富而紧要的历史信息，字里行间泄露着编写者的机灵。两东说念主都在哈剌和林觐见了其时在位的蒙古大汗。而这座都城是由窝阔台于1235年下令修建的，后于1264年迁往汗八里（今北京）。
在新不雅念的股东下，探险和社交之旅、交易动机和宣教需求冉冉以全新的款式交汇在一都。展览展出多件这一时间与宣教士们关联的文物。
《婚典箱前板，饰有托勒罗先生和萨拉丁的故事》14世纪 画中再现了薄伽丘《旬日谈》中的故事
圣物匣 14世纪
《圣多明我像》 在14世纪，这尊雕琢是塑造圣多明我形象最为凸起的作品之一，这名圣徒在教皇的撑抓下修复了多明我会。
《戴兜帽的修士》 发扬的可能是方济名会修士圣安东尼的形象，他晚年在威尼斯备受尊崇。
贸易新图景：商东说念主、珠宝、纺织品与瓷器
在“蒙古和平”时间，君士坦丁堡与北京之间的贸易交易为西方商东说念主们提供了千载难逢的机遇。此前，“丝绸之路”的货运通说念由沿线不同国度的商东说念主群体分段把控，跟着蒙古东说念主的到来，场所发生了天崩地裂的变化。蒙古东说念主热衷于股东交易行径的发展，并为商贸行径提供运动的交通和安全保险，以及踏实的货币与监管体系。
不外，正如马可·波罗所言，东说念主们对东方商品的期待却未尝更正：相持、金属、珠宝、来自西伯利亚东部的毛皮、丝绸和织金锦，虽然还有香料。简而言之，一切给生存带来蹧跶与丰盛的事物。不外，马可·波罗在这份清单中加入了一项东说念主们出东说念主预见的商品：他在福建南部见到的瓷器。马可初次纪录了西方东说念主与瓷器的再会，这些瓷器工艺新颖、优雅风雅，自15世纪末以来激勉了欧洲东说念主的审好意思期许，而这种飞扬一直接续到了今天。
元代的青花瓷器
一块天鹅绒织品展现了欧洲文艺回报时间织工们巧夺天工的精熟本事：它险些涵盖了一切最小巧的手工和最复杂而机密的视觉效用，因而成为一类无与伦比的手工艺品。绯红色的天鹅绒光彩注释，丝芯外缠绕的纤金银箔卷价值千金。
展览中也展示了多件来自16世纪的威尼斯的盘子、玻璃器、项链等。
展览中也陈设了一件元代的“回纹地滴珠太极纹织金锦风帽”。此件文物为元代朔方民族帽饰。风帽的两侧各有系带。其面料为织金锦，该织造结构在元代亦称“纳石失”，指以金属线为纹纬的丝织物。中国古代在丝织物中加金约始于战国，汉代有所发展，到唐宋时熟悉，织金锦行为面料的使用在蒙元时间达到繁荣。
元代朔方民族帽饰
意大利和东方之路上的战士与武器众人
东西方的联系史亦然不同干戈之术弥远交锋的历史。在马可·波罗动身之前和旅行期间，不同宇宙第一次会面发生了。在之后连绵的战事中，军事定约不停坚毅与重组。
地缘政事利益还与“军事”神话交汇在一都：在其时，蒙古战士被视为迅猛的马队。1241至1242年间，欧洲东说念主目击了蒙古东说念主在战场上的行径。他们以迅雷不足掩耳之势取胜。蒙古东说念主骑马作战的款式与欧洲东说念主饱胀不同，蒙古东说念主的武器更毛糙——他们首选弓箭，盔甲的分量也更轻，这成心于擢升他们的行军速率和无邪性。《六合记》持重先容了新颖的蒙古军事本领，组成了东西方漫长重逢史中的紧要篇章。
《盔甲右手套》
国产儿子干妈妈展览中的一件右手套曾属于意大利文艺回报时间的一位伟大总揽者——乌尔比诺公爵圭多巴尔多二世·德拉·罗韦雷，自后成为佛罗伦萨好意思第奇军械库的藏品。手套名义遮挡小巧，刻有战利品、武器、乐器和旗号图案。在16世纪，意大利北部地区的盔甲制造业繁茂发展，臻于繁荣；良工巧匠们互比拟拼争相铸造出绰绰有余的盔甲装备。此外，文艺回报时间东说念主们热衷于研讨古典文化，倾向于参照古典图案进行遮挡。此类盔甲供游行穿着，以彰显社会地位。
《带有锁子头巾的头盔》
东说念主类关于未知范围的钦慕与探险，使得地舆学问在15世纪得以彭胀，或者是这些东西方对时空的测量把宇宙各地纠合在了一都。地区间的贸易交易更是股东文化调换。“中国风”的艺术作品不停问世。
《军抓》明万历 景德镇青花釉下彩 佛罗伦萨斯蒂伯特博物馆藏
《饰有圣马可翼狮的自鸣座钟》 佚名，米兰波尔迪·佩佐里博物馆藏
《不雅音像》 罗塞蒂工场，都灵 米兰波尔迪·佩佐里博物馆藏
展览的临了单位插画是马可·波罗确现代回信，是来自热那亚确现代艺术家鲁扎提对马可·波罗《百万之书》的阐释。他说，“在热那亚，当我从离家几步之遥的公爵宫前经落后，我总以为我方离他很近。那处是他被囚禁的地点，我感到他与我同在。”
“百万先生”马可波罗展 插图
注：展览将抓续至11月24日【AA-761】ザ・コールガールSelection。